田小娥是一個兼具美麗與悲劇的人物，劇中的她與眾多男人有著十分復(fù)雜的感情糾葛。
作為黑娃之妻，她沒有過多的奢求，心中只向往著人性中最根本的欲望。然而，欲望并不會有節(jié)制，只會愈膨脹愈大，最后像滾雪球一樣難以停下來，故而使她從此流連在黑娃、鹿子霖和白孝文這幾個男人之間，牽牽扯扯，糾纏不清……而隱藏在她人性之中最為隱秘之處的樸素的善良卻會在白孝文落難之際給予他同情和關(guān)切。
電視劇白鹿原中田小娥的扮演者是李沁。李沁，1990年9月27日出生于江蘇省蘇州市，中國內(nèi)地影視女演員。
2008年，李沁因在李少紅版《紅樓夢》中飾演少年薛寶釵而被觀眾熟知并正式出道。2010年，李沁憑借在建黨90周年獻(xiàn)禮片《建黨偉業(yè)》中飾演楊開慧獲得第31屆大眾電影百花獎最佳新人獎提名。2013年，其主演的現(xiàn)代劇《守望的天空》獲得中美電影節(jié)優(yōu)秀中國電視劇金天使獎;同年，李沁主演的都市劇《璀璨人生》獲得全國同時段電視劇收視冠軍。2014年，李沁獲得了國劇盛典最具潛力女演員獎。2015年，李沁主演了青春片《致青春·原來你還在這里》;同年，她還主演了電視劇版《白鹿原》。2016年，除了參演電影版《微微一笑很傾城》;李沁還主演了愛情片《閉嘴!愛吧》;同年，李沁還獲得了網(wǎng)易時尚跨界盛典年度最具突破女演員獎。
田小娥是《白鹿原》中女性人物之一。在封建禮教和男權(quán)至上的夾縫中，田小娥為幸福、為愛情、為生存而不斷地抗?fàn)�，如用尿盆給郭舉人泡棗，大膽向黑娃示愛、偷情、自由戀愛，面對壓力為生存與鹿子霖的通奸、與白孝文的廝混及對鹿三的“鬼魂附身”，但在那混亂和復(fù)雜的多元文化交融的社會背景下，抗?fàn)幨擒浫醯�、無力的。
小說通過對田小娥一生悲慘命運的描述，展現(xiàn)了女性原始追求與復(fù)雜人類社會環(huán)境的矛盾以及這種矛盾對女性原始本性的毀滅作用。
田小娥泡棗原文
長工頭李相問黑娃，郭舉人六十多快奔七十的人了，為什么身板這么硬朗?黑娃說是因為他盡吃白米細(xì)面，山珍海味，雞鴨豬羊肉。李相說，不對，是因為郭舉人吃泡棗兒�！肮e人娶下那個二房女人不是為了睡覺要娃，專意兒是給他泡棗的。每天晚上給女人的那個地方塞進(jìn)去三個干棗兒，浸泡一夜，第二天早上掏出來淘洗干凈，送給郭舉人空腹吃下。郭舉人自打吃起她的泡棗兒，這二年返老還童了�！�
黑娃來時，郭家已有兩個長工，一個四十多歲的中年漢子姓李，在郭家已經(jīng)熬過近十年活兒了，算是長工頭幾。另一個是二十幾歲姓王的小伙，還未娶妻，平素不大說話，見誰都抿嘴一笑，十分溫厚。黑娃年齡最小，又極伶俐，腳快手快，常被長工頭兒指使著去做許多家務(wù)雜活兒，掃庭院，掏茅廁，絞水擔(dān)水，曬土收土，拉牛飲馬。時日稍長，郭舉人的兩個女人也都很喜歡這個誠實勤快的小伙計，很放心地指使他到附近的將軍鎮(zhèn)上去買菜割肉或者抓藥。郭舉人本人也喜歡黑娃，有天傍晚又要出去遛馬，接過黑娃備好了鞍子的韁繩，突然問：“黑娃，你會不會騎馬?”黑娃說：“我騎過豬，沒騎過馬�！惫e人聽了樂得哈哈大笑：“你想不想騎馬?”黑娃說：“想!”郭舉人說：“你去把那副鞍子給紅馬備上，你試著騎上遛遛。”黑娃騎上了紅馬，陪著郭舉人在官道上遛著，竟然不覺一絲害怕。郭舉人一邊勒韁揚鞭，一邊喊著指導(dǎo)著黑娃控制馬的要訣;兩匹馬在鄉(xiāng)村官路上奔馳。
晚上，三個長工都睡在馬號里的大炕上，一溜進(jìn)被窩就開始說女人。這時候沉默寡言的長工王相就活躍起來：“頭兒，今黑該說‘四香’了�！遍L工頭兒李相洋洋自得地笑起來，裝得一本正經(jīng)他說：“不說了不說了，把鹿相教瞎了咋辦?鹿相娃娃還沒見過啥哩!”王相卻像背書一樣說起了李相昨晚或前晚講過的內(nèi)容：“李相我說說‘四硬’你看對不對?木匠的錛子鐵匠的砧，小伙兒的胺子金剛鉆。還有‘四軟’，姑娘的腰棉花包，火晶柿子豬尿胖。對不對?”李相這時就被逗引起來：“‘四香’嘛--你聽著，頭茬子苜蓿二淋于醋，姑娘的舌頭臘汁的肉。香不香?都把人能香死!”王相就笑得幾乎噎氣，又重復(fù)誦記起來。黑娃卻毫無察覺，甚至莫名其妙：“頭茬苜宿香，二淋子醋也香，臘汁肉我嘗過一口，真香死人了。姑娘的舌頭有啥味氣?唾沫涎水還不惡心死人!”李相就對笑得失了聲的王相說：“黑娃是個瓜蛋兒!咱們得給他啟蒙。黑娃哎!你將來娶下媳婦了，你咂了媳婦的舌頭，你就嘗出味兒來了，你就會明白最香的還不是臘汁肉……”長工頭李相裝了一肚子有關(guān)男盜女娼的酸溜溜故事，有的隱秘含蓄，有的赤裸裸毫無遮掩。黑娃有的聽不明白，有的就聽得渾身潮熱。長工頭李相煞有介事地問：“黑娃，你看咱們主兒家六十多快奔七十的人了，啥臉色?紅堂堂;啥身板?硬邦邦;說話像敲鐘，走路刮大鳳。你說人家為啥這么結(jié)實?你要是猜著了，我把一年的薪俸全給你;你要是猜不著，罰你天天晚上取尿桶，天天早起倒尿桶�！焙谕捱B著說出了主兒家吃白米細(xì)面，山珍海味，雞鴨豬羊肉，以及遛馬又不干重活這些人皆能想到的原因。李相繃著臉兒連續(xù)說著不對。王相涵性不足，忍不住開口先揭出謎底來，剛開口自己倒先笑得說不成話：“郭舉人吃、吃、吃泡棗兒!”黑娃不以為然他說：“泡棗有什么好?燒酒泡人參才養(yǎng)人哩!”王相詭氣地笑著：“泡棗兒比人參酒養(yǎng)人多了。你聽李叔說怎么泡棗兒吧”長工頭壓低聲說郭舉人娶下那個二房女人不是為了睡覺要娃，專意兒是給他泡棗的。每天晚上給女人的那個地方塞進(jìn)去三個干棗兒，浸泡一夜，第二天早上掏出來淘洗干凈，送給郭舉人空腹吃下。郭舉人自打吃起她的泡棗兒，這二年返老還童了。黑娃聽了覺得心里很難受，說不出是一種什么感覺，憋得堵得胸脯發(fā)脹。王相突然伸過手來抓住了他的下身，嘻嘻笑著向李相報告：“李叔李叔，黑娃的牛牛挺得像根竹筍!”黑娃一下子羞了。
第二天一早，黑娃起來照例扛上長柄掃帚去打掃庭院，看見郭舉人的小女人提著一只瓷盆倒尿回來，進(jìn)了廂房，窗子里傳出撩水洗臉的聲音。黑娃竟然不敢抬頭，當(dāng)他掃完前院直起身準(zhǔn)備走出院子的當(dāng)兒，忍不住瞧了一眼敞開窗扇的窗戶，小女人正在窗前梳理頭發(fā)，黑油油的頭發(fā)從肩頭攏到胸前，像一條閃光的黑緞。小女人舉著木梳從頭頂攏梳的時候，寬寬的衣袖就倒將到肩胛處，露出粉白雪亮的胳膊。黑娃又覺得氣堵胸憋，可別把泡著的棗兒掉下來，慌忙轉(zhuǎn)過身就要走掉。那女人在窗戶里說話了：“鹿相，掃了地，給那棵玉蘭樹澆捅水。樹旱了�！焙谕蘖滔聮咧闾羝鹉就�，到過庭的井臺上絞了一桶水澆到玉蘭花樹下，又澆了院庭中間的玫瑰花。他對小女人指派他做活兒感到很榮幸，他還想澆什么樹什么花卻沒有了。他提著空桶別有興致地欣賞著玉蘭樹，花兒早已謝了，墨綠色的扁圓的葉子滴著露珠兒;玫瑰花正含苞待放。他又給廚房的水甕里絞了一擔(dān)水，竟然有點依依不舍地離開了�；氐介L工們住的馬號門口，長工頭李相和王相已經(jīng)扛著犁拉著牲畜要下地種棉花了。李相責(zé)問：“黑娃你碎驢日的掃地掃這長工夫?”王相蔫幾幾他說：“大概想討一顆泡棗兒……”黑娃不由地紅了臉，似乎自己真討過泡棗兒一樣，急忙解釋說自己掃了院子又絞水澆花耽擱了時辰。李相說：“澆人也用不了這長工夫�！�
收罷麥子進(jìn)入伏天，郭舉人就和他的大女人從廳房里屋搬進(jìn)后院的窯洞去下榻。微明的時候，郭舉人在院子里練一會拳腳，然后洗了臉喝了茶再回窖洞去睡個把時辰的套覺，此后就躺著或坐著抽煙喝茶，直到傍晚暑熱減退才興致勃勃地出去遛馬。
田小娥和黑娃私奔，逃回了白鹿原，兩人本以為可以過上安生的日子，卻沒想到白鹿原的人根本就容不下她，唯一一個她看上去和藹的大(鹿子霖)卻是個禽獸，后來黑娃被白孝文拉著去干了革命，事發(fā)不敢回來。田小娥為救黑娃找到鹿子霖求情，卻被這個俊俏風(fēng)流又掌有一定權(quán)勢的中年男人告知：此事需要----睡、下、說。
小娥嘆息一聲，隨即屈從了----為了她的男人黑娃�；蛟S她也考慮到自己的名聲已經(jīng)如此，倒不如爛到底換所愛的人一條生路吧。不管她想過什么，沒有想過什么，她是確確實實和鹿子霖滾到了破窯的火炕上，從此開始了一種真正放蕩的生活。鹿子霖給了她瀟灑倜儻的權(quán)勢男人的魅力，和銀元糧食口腹之需的踏實。
五個人在與田小娥的身體的關(guān)系中代表了各種不同的性愛意象。
比如傻子狗蛋對田小娥的性幻想，體現(xiàn)的更多的是人作為一種動物本能的需求;黑娃與田小娥的性關(guān)系，體現(xiàn)的是人的生理需求;郭財東、鹿子霖和田小娥的性關(guān)系，分別是從物質(zhì)化和權(quán)力化上來詮釋的;白孝文與田小娥的性關(guān)系，則復(fù)雜得多，鹿子霖讓田小娥去勾引白孝文，目的是攻擊白孝文父親白嘉軒，白孝文一來掙脫不了父親白嘉軒儒家思想影響，同時又抵抗不了田小娥的引誘，他左右搖擺，最終身體欲望戰(zhàn)勝了儒家思想，從這個意義上講，田小娥的身體成了一種政治性需求的符號，它解放身體，革新文化不合理的地方，從而在一定程度上也指向了民族即將走上的未來道路。
在《白鹿原》原著小說中，田小娥是田秀才的女兒，被賣給了郭舉人做小，并被利用做了與“棗”有關(guān)的難堪的事情。后來與黑娃兩情相悅，成為了黑娃之妻。黑娃在起事失敗逃跑后，她又與鹿子霖和白孝文都有不可告人的關(guān)系。
田小娥的結(jié)局非常悲慘，她一生中與4個男人有著糾纏混亂的關(guān)系，但并沒有得到自己想追求的東西。田小娥最后一絲不掛的被鹿三刺死在爛窯土炕邊，這是他和黑娃、鹿子霖、白孝文發(fā)生關(guān)系的地方。中田小娥直到尸體發(fā)臭長蛆了才被發(fā)現(xiàn)，最后尸體都還被村民壓在“鎮(zhèn)妖塔”(破窯被封死)永世不得超生。
實際上，田小娥這一個女性形象一出現(xiàn)就是背負(fù)著原罪的，并一直為此付出著代價。女性的悲慘命運久已有之，自母系氏族社會結(jié)束以后，女性的地位就開始下降，她們沒有經(jīng)濟(jì)支撐，沒有自我生存的能力，惟有依靠男人�！氨瘎≈a(chǎn)生主要正在于個人與社會力量抗?fàn)幹械臒o能為力”。她們沒有能力與男人抗?fàn)帲撬齻儾幌肷�。也正是這無能為力導(dǎo)致了她們的悲劇。
田小娥死后也沒有人打理后事，最后引發(fā)瘟疫。
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